不义而富且贵,于我如浮云。
朝闻道,夕死可矣。
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”
君子坦荡荡,小人长戚戚。
敏而好学,不耻下问。
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
勇而无礼则乱。
有子曰:礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也。”
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
子夏曰:“仕而优则学;学而优则仕。”
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
子曰:“不在其位,不谋其政。”
子曰:“道不同,不相为谋。”
子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也,好勇过我,无所取材。”
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”
子曰:“过而不改,是谓过也。”
子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学而已。”
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“性相近也,习相远也。”子曰:“唯上知与下愚,不移。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
子曰:父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”
笃信好学,守死善道。