不义而富且贵，于我如浮云。
朝闻道，夕死可矣。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
敏而好学，不耻下问。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
勇而无礼则乱。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。”
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
子夏曰：“仕而优则学；学而优则仕。”
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”
子曰：“过而不改，是谓过也。”
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上知与下愚，不移。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
笃信好学，守死善道。
